多點(diǎn)規(guī)矩律己，就會少一點(diǎn)怨恨；留點(diǎn)余地待人，才能多一分退路。

給別人留點(diǎn)空間，也是給自己留有余地。別人有路可走，你才不會陷入絕境。 俗話說，“嚴(yán)于律己，寬以待人”，說的就是對自己要嚴(yán)格要求，多點(diǎn)規(guī)矩；對別人應(yīng)該多加包容，留點(diǎn)余地。  時(shí)刻要求自我，和藹可親，平易近人，報(bào)人以微笑；時(shí)刻反省自我，提醒自我，尊重別人。 所謂“己所不欲，勿施于人?！比朔鞘ベt，孰能無過，要學(xué)會去理解、去寬容。 寬以待人不是對別人犯下的錯(cuò)誤不理會，而是面對挑釁時(shí)能夠堅(jiān)持自己的底線，還能夠?qū)e人的錯(cuò)誤包容忍讓。 戰(zhàn)國時(shí)期，趙國的政治家藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。 藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因?yàn)橛形液土畬④姟Ｎ覍α畬④娙萑?、退讓，是把國家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面?。　?nbsp;廉頗靜下心來想了想，覺得自己為了爭一口氣，就不顧國家的利益，真不應(yīng)該。于是，他脫下戰(zhàn)袍，背上荊條，到藺相如府門上請罪。 藺相如見廉頗來負(fù)荊請罪，連忙熱情地出來迎接。從此以后，兩人不計(jì)前嫌，同心協(xié)力保衛(wèi)趙國。 孟子云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！?nbsp;一個(gè)有道德的人，在同別人的相處中，由于他能夠很好的關(guān)心別人，尊敬別人，所以，他也能夠得到別人的關(guān)心和尊重。 對待自己的態(tài)度剛好相反，嚴(yán)于律己不只是人前的端正恭謹(jǐn)，更是私下相處時(shí)的謹(jǐn)慎自守。 東漢時(shí)期，有個(gè)清官叫楊震。他在荊州做官的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了才華橫溢的王密，就推舉他做了昌邑縣令，當(dāng)揚(yáng)震東萊出任太守途經(jīng)昌邑時(shí)，王密為答謝楊震以前對自己的舉薦之恩，趁夜深人靜懷揣十錠黃金到驛館拜見楊震。 楊震對王密此舉很是生氣，毅然拒絕。王密四下瞅了瞅說：“夜黑人靜，是不會有人知道的?！?nbsp;楊震義正辭嚴(yán)地說：“天知、地知、你知、我知，你怎么說沒有人知呢？”說完他生氣地將黃金擲于地上。 寬以待人，嚴(yán)于律己，是要求我們以發(fā)展的眼光看人看事，讓我們和別人都有認(rèn)識錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤的機(jī)會，有一個(gè)發(fā)展自我完善自我的過程。 日常生活中,我們與人打交道，時(shí)時(shí)都會出現(xiàn)如何要求別人，如何對待自我的問題。 待人與律己的態(tài)度，能夠充分反映一個(gè)人的修養(yǎng)，也是決定他能否與人很好地相處的重要因素。 人非圣賢，每個(gè)人都會犯錯(cuò)，而面對錯(cuò)誤，我們當(dāng)然不能無底線地原諒，但我們可以在理解的基礎(chǔ)上用客觀的態(tài)度評價(jià)別人。 俗話說，不能把弓拉的太滿，拉的太滿容易把弓弦拉斷。 寬以待人，做事給自己和別人都留了面子，日后相見才不會尷尬。 寬以待人，可以讓我們從別人身上看到自我所沒有的之處，又能使人們對人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤抱一種善意的態(tài)度給予以充分的諒解。 不要盯住別人的問題不放，如果一個(gè)人自身毫無缺點(diǎn)的話，就不會以如此大的興趣去注意別人的缺點(diǎn)。這是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。 而嚴(yán)于律己是對自己的自我提升，并不是以完人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，而是在力所能及的范圍內(nèi)，讓自己變成更好更的人。 曾國藩告誡子孫說：“慎獨(dú)則心安?！?nbsp;慎獨(dú)是修身律己的理想境界，自我完善的必修課，也是“入德之方”。 嚴(yán)以律己和寬以待人，既是一種待人接物的態(tài)度，也是一種高尚的道德品質(zhì)，能夠化解人與人之間的許多矛盾，增強(qiáng)人與人之間的友好情感。 多點(diǎn)規(guī)矩律己，就會少一點(diǎn)怨恨；留點(diǎn)余地待人，才能多一分退路。